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  • 禅的本体

    佛果上的庄严。所以说:觉即了,不施功。不施功者,禅体本来如此,不借人工磨琢。一切有为法不同者,有为法的定义有生、住、异、灭的四相。、住、异、灭四相在《成唯识论》上曾经讲过,无而忽有曰。暂时有用曰...,发射的力量尽了,箭还是落到地面上来。唉!住相布施,充类至尽,不过到天上,享受天福。天寿终了,犹如向天空里射箭一样,还是要堕落到下界来的,假如还到人间,还可以勉强生活,一旦堕落到三途里,那种罪...

    南 亭

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  • 怀海的禅学

    义教,尽不许也。”他又说:“夫教语皆三句相连,初直须叫渠(他)发善心,中破善心,后始名为善。菩萨即非菩萨,名菩萨;法、非法、非非法,总与么也。”“不一不异,不断不常,不来不去(龙树语),语句,...  1.古若有佛,今亦有佛。  “古者有今,今亦有古;古若有佛,今亦有佛。……不被一切有无等法管,自古至今佛只是人,人只是佛,亦三昧定,不用将定入定,不用将禅想禅,不用将佛觅佛。”众生即佛,佛即...

    王赐川

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  • 賴耶的转依

    针锋相对的了。可是按唯识三自性的道理来说,却不是这样。三自性的依他起性,即事物的真实面目,说事物依他众缘和合起。属相有性无;遍计执性,计执依他起相为实有,而起种种虚妄分别,即所谓非有计有,...无始时米界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。”颂中“界”字,即诸法种子,种子习气的异名,起诸法的差别功能。此功能众生无始以来受现行法熏习而成,待因缘和合时,染净诸法即能从之起,染种增上...

    法 慧

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  • 赖耶的转依

    因智得,可见识智针锋相对的了。可是按唯识三自性的道理来说,却不是这样。三自性的依他起性,即事物的真实面目,说事物依他众缘和合起。属相有性无;遍计执性,计执依他起相为实有,而起种种虚妄分别,即...阿毗达磨大乘经》说:“无始时米界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。”颂中“界”字,即诸法种子,种子习气的异名,起诸法的差别功能。此功能众生无始以来受现行法熏习而成,待因缘和合时,染净诸法即...

    法 慧

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  • 释一念三千

    一个饿鬼道之因;起了一个轻微十恶业与愚痴心相应的心,一个畜生道之因。修十善业的我慢贡高者阿修罗之因。行中品十善业与伦理五戒相应的人道之因。行上品十善业的天道之因,更能修习禅定,随其定力的浅深...,“三千”也不在一念之前或一念之后。如果认为一心而能三千,便堕于纵过;如果认为三千某一时具于一心,又堕于横过。一念三千的真正含义一念即三千,三千即一念。还要说的:此“即”既不二物相合之即,也非...

    不详

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  • 开悟缘起法

    现代人,这最好理解的,如一层薄纸,一捅就破。受过一般教育的人,也能听懂。世间的万事万物,包括精神的、物质的、生命的,一切的一切,都是因缘所。因门因,缘事物生成的条件。一切事物都是动态的、变化的...  佛陀的悟道的全过程,并没有创造什么东西,他只是发现了人生和宇宙的总的规律。因为这些规律对生命有指导意义,所以,他用了四十九年的时间,不断地向世人阐发他的发现,其中就有缘起法。起,就是起,一切...

    妙华法师

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  • 郁达夫与佛教文化

      禅悦境界,欲望净化。1931年自传《雪夜》写道,"沉索性沉到底吧,不入地狱哪见佛性......"思想源头受禅宗理论的启示。禅宗主张明心见性、见性即佛,也就是说能顿悟本性,佛没关系,反对苦修...郁达夫与佛教文化   谭桂林  郁达夫一生并无信佛,但与佛教文化有着深厚的关系。最突出于他的游记作品,一次高潮两次江浙游,二次高潮福建游览。重点介绍许多中国佛寺,约11处,构成现代游记文章的奇观...

    谭桂林

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  • 唯识宗怎样修持?

    常常称他为“当来下弥勒佛”,他现在还是等觉菩萨,后补佛。念弥勒菩萨,修弥勒净土,他的目标兜率陀天弥勒内院,修这个法门要修定的。弥勒菩萨在佛门里面法相唯识的大士,修弥勒法门多半都是修法相宗的,我们...虚云老和尚年谱》里面看到,虚云老和尚成功了,他进去过。而且《年谱》上说过,虚老和尚入定,定中到了弥勒内院、见到弥勒菩萨,还看到座上有几个法师认识的。这弥勒净土,不多,只有几个人。我们一般人修这个...

    不详

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  • 诗僧苏曼殊

    ,但参加过光复会,投入了辛亥革命,在反袁斗争中又加入了孙中山领导的中华革命党。他曾在秋瑾遗诗序中这样写着:“死,死即。”最能说明苏曼殊的革命狂的,他临死前给友人的一封信中的一段话:“急望...苏曼殊既激进又颓唐,既入世又出世。他留给后人的感觉:“不像和尚却和尚。”  僧俗之间的狂生  苏曼殊俗人,佛徒,狎客,又艺术家。他精诗文绘画,先后撰写出版恋情小说有《断鸿零雁记》、《天涯红...

    高志林

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  • 佛教的国际交流

    建立享受生活的一个共同体。   最后将无常深吟的同时,超越宗教和种族,语言和理念愿向和谐和平等的世界集合,   诸行无常所有都是无常的。   出现减法因为所有的都会消失。   但是生减减己在这样的减法中解放。   寂减为乐享受和平和自由。   影潭:韩中佛教文化交流协会会长 ...

    影潭

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